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余靖《从政六箴》的现代意义(摘自《韶关大学学报》)

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发表时间:2020-02-26 12:46作者:严兴文来源:《韶关大学学报》

余靖《从政六箴》的现代意义

作者:严兴文

《韶关大学学报》(社会科学版,第6期)



  余靖,字安道,广东曲江(今韶关市区)人,是继唐代张九龄之后岭南又一杰出的著名政治思想家。他一生为人刚正耿直,光明磊落,为北宋王朝竭智尽忠。他为官历经曲折,二落三起,但仍不失为北宋名臣。他谙熟从政之道,故作《从政六箴》[1]。千年之后,读之研之,其箴愈醇、其价愈高,对今天人们,尤其是从政者立身处世,仍不失为一剂良药,可资借鉴。


  一、清正廉洁


  从政为官者首先必须“清”。“清”即清廉之意,为余靖《从政六箴》的开箴篇。余靖开宗明义地阐明“政为民纲,清本士节”,说明从政为官者保持清正廉洁的重要性。在他看来,为官之过之根源在于贪,因此要求从政者要“立于寡过”,必“先乎自洁”,不断加强自我品行的修养。接着,余靖用孔子的语录、子罕的处世哲学、杨震等人不接受贿赂的故事,告戒从政者,保持清廉,立身自洁,就会受到人们的敬重。若不择手段获取财物,即使“多其藏者”亦会“厚其亡”,黄金满屋也不能守住,美玉即使没有脚也会跑掉,并最终还会受到应有的惩罚,“幽有鬼神,明有斧钺”,“罪于盈贯,阳诛阴罚”,使贪图财物者没有好下场。


  余靖为官清廉的思想,是从维护封建统治者利益出发的,并明显带有封建迷信色彩,但其思想内容对我们今天仍有积极意义和警世作用。


  首先,能否保持清正廉洁是衡量能否达到人民公仆要求的道德标准。社会主义作为我国的根本政治制度,它要求人们必须始终明确人民是国家和社会的主人,政府是为人民服务的政府,政府的各级工作人员必须是人民的公仆。作为人民公仆,就必须一身正气,两袖清风,就必须廉洁奉公,洁身自爱,这样,方能心明眼亮,正己教人,方能开拓创新,建功立业,人民才会永远记住他们,流芳百世;若利用职权,贪污受贿,以权谋私,假公济私,偷税漏税,走私贩私,则害己害人,终将会受到人民唾弃而遗臭万年。


  其次,保持廉政对保证我国改革开放和现代化建设健康发展有积极作用。改革开放和现代化建设,需要有一个稳定的政治环境和良好的社会风气,而稳定的政治环境的建立和良好的社会风气的形成,是与政府工作人员的廉洁有极大关系。官贪政危,官廉政举,腐败危害最大。从目前情况看,我们仍有极少一部分干部,特别是领导干部滋长了贪图享乐、腐化堕落的思想,这种腐败现象如果不及时加以坚决制止,势必影响干部队伍建设,影响改革开放和现代化建设健康发展。因此,党政干部必须加强廉政建设,廉洁自律,要学古人以“不贪为宝”,要不贪名、不贪利、不贪功、不贪权,凡事都要从党和人民的利益出发,才能为改革开放和现代化建设创造有利条件。


  二、主事公正(转 下一页...)


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