余靖《从政六箴》的现代意义（摘自《韶关大学学报》）

余靖《从政六箴》的现代意义

作者：严兴文

《韶关大学学报》（社会科学版，第6期）

　　余靖，字安道，广东曲江(今韶关市区)人，是继唐代张九龄之后岭南又一杰出的著名政治思想家。他一生为人刚正耿直，光明磊落，为北宋王朝竭智尽忠。他为官历经曲折，二落三起，但仍不失为北宋名臣。他谙熟从政之道，故作《从政六箴》[1]。千年之后，读之研之，其箴愈醇、其价愈高，对今天人们，尤其是从政者立身处世，仍不失为一剂良药，可资借鉴。

　　一、清正廉洁

　　从政为官者首先必须“清”。“清”即清廉之意，为余靖《从政六箴》的开箴篇。余靖开宗明义地阐明“政为民纲，清本士节”，说明从政为官者保持清正廉洁的重要性。在他看来，为官之过之根源在于贪，因此要求从政者要“立于寡过”，必“先乎自洁”，不断加强自我品行的修养。接着，余靖用孔子的语录、子罕的处世哲学、杨震等人不接受贿赂的故事，告戒从政者，保持清廉，立身自洁，就会受到人们的敬重。若不择手段获取财物，即使“多其藏者”亦会“厚其亡”，黄金满屋也不能守住，美玉即使没有脚也会跑掉，并最终还会受到应有的惩罚，“幽有鬼神，明有斧钺”，“罪于盈贯，阳诛阴罚”，使贪图财物者没有好下场。

　　余靖为官清廉的思想，是从维护封建统治者利益出发的，并明显带有封建迷信色彩，但其思想内容对我们今天仍有积极意义和警世作用。

　　首先，能否保持清正廉洁是衡量能否达到人民公仆要求的道德标准。社会主义作为我国的根本政治制度，它要求人们必须始终明确人民是国家和社会的主人，政府是为人民服务的政府，政府的各级工作人员必须是人民的公仆。作为人民公仆，就必须一身正气，两袖清风，就必须廉洁奉公，洁身自爱，这样，方能心明眼亮，正己教人，方能开拓创新，建功立业，人民才会永远记住他们，流芳百世；若利用职权，贪污受贿，以权谋私，假公济私，偷税漏税，走私贩私，则害己害人，终将会受到人民唾弃而遗臭万年。

　　其次，保持廉政对保证我国改革开放和现代化建设健康发展有积极作用。改革开放和现代化建设，需要有一个稳定的政治环境和良好的社会风气，而稳定的政治环境的建立和良好的社会风气的形成，是与政府工作人员的廉洁有极大关系。官贪政危，官廉政举，腐败危害最大。从目前情况看，我们仍有极少一部分干部，特别是领导干部滋长了贪图享乐、腐化堕落的思想，这种腐败现象如果不及时加以坚决制止，势必影响干部队伍建设，影响改革开放和现代化建设健康发展。因此，党政干部必须加强廉政建设，廉洁自律，要学古人以“不贪为宝”，要不贪名、不贪利、不贪功、不贪权，凡事都要从党和人民的利益出发，才能为改革开放和现代化建设创造有利条件。

　　二、主事公正（转　下一页...）