余靖《从政六箴》的现代意义（摘自《韶关大学学报》）

　　二、主事公正

　　《从政六箴》之中的“公”，即公平、公正、公道、合乎道义之意。余靖认为从政为官者必须做到抱公绝私，主持公道，秉公执法，这是官员奉行职责应有的品德。要做到抱公绝私，主持公道，就必须在执法主事时，要把一碗水端平，公正地处理问题。正如余靖所说，“尺概绳直，硅方砥平，如止水斯鉴，不牵不情”。也就是说，执法主持时，应该像量东西的尺一样平正，像木匠测量直线的绳一样直，像硅那样方正，像磨刀石一样平，像不流动的水照物一样，不受感情的干扰，这种思想就是公正无私主持公道的应有表现。因此，余靖认为从政为官者必须切忌五条有损“惟端惟方”的做法:一是“畏于势，受人之制”；二是“拭法用情”；三是“黩于贿，移人之罪”；四是“贪宽恕，以售虚誉”；五是“徇威名，以作烦刑”。这五条是造成为官不正，执法不公的重要原因。

　　余靖“抱公绝私”“惟端惟方”的从政思想，要求官员必须具备公正无私，为官当为民作主。“为官不为民作主，不如回家卖红薯”，这句话流传甚广，脍炙人口，体现了为官者对自己的基本要求，体现了人民群众对从政者的殷切希望。我们党是人民利益的忠实代表，党的干部是人民的公仆，因此必须为人民服务。在新民主主义革命时期，中国革命之所以能够取得胜利，其关键在于我们党能够大公无私，同广大人民群众结成“鱼水深情”，有一种全心全意为人民服务的精神。在当前建设社会主义市场经济条件下，我们仍然需要这种精神，仍然需要这种“鱼水”关系。要做到这一点，应当坚持既要对上负责，又要对下负责，既要为群众办好事，办实事，又要敢于打击危害群众利益的行为，才能做到“惟端惟方”。具体而言，一要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，像孔繁森同志那样，一事当前，想到的是百姓的疾苦，关心的是群众的冷暖。二要经常深入基层，倾听群众心声，不徇威名，不沽名钓誉，认真为民办事，急人民之所急，想人民之所想。若高高在上，贪图贿赂，畏于权势，沽名钓誉，明一套，暗一套，不为人民公正办事，不为人民办好事办实事，甚至连群众的呼声也不听听，那将是十分危险的。三要保护群众切身利益，打击危害群众利益的恶行陋习，使新时期的党干群关系更加密切。特别是对那些危害乡里，群众深恶痛绝的坏人和恶习势力，要进行坚决打击，决不手软，对那些不顾群众安危，只知自己升官发财的腐败分子要严惩不贷，决不姑息。

　　三、勤则政宣

　　“勤”，即勤奋、勤勉、勤恳之意，为余靖《从政六箴》内容之一。余靖继承古代“得贤则兴，失贤则亡”的思想，认为国家的兴衰强弱与政府官员的优劣关系十分密切，只有那些品行高尚，有才能的圣贤，才能把国家治好，才能对国家的兴旺发达起推动作用，因此任命官吏要选择贤才，“官惟择贤”，这是从政者勤政的表现。那么，如何才能变为贤才呢？余靖认为“恪恭修德，厥德乃全。侃侃励志，其志乃专”，只有这样，才能达到“其智宏达，其谋广渊”。

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