论余靖风采与《从政六箴》（摘自：《韶关大学学报》）

论余靖风采与《从政六箴》

作者：罗韬　成华青

《韶关大学学报》（社会科学版，第6期，2000年12月）

　　御笔新除三谏官，士民千口尽相欢。昔时流落丹心在，自古忠良得路难。好竭谋猷居帝右，直须风采动朝端。人生万事皆尘土，惟是功名永远看。

　　这是北宋庆历三年（1043年）蔡襄作的一首诗，赞誉余靖等人敢于犯颜直谏的耿直风格。“风采”二字源出于此。后来，人们便把“风采”二字专门用来赞颂余靖的为人和品格。在他曾为官的地方，当地百姓建有一些祠宇，每年祭祀。在筠州（今江西高安县）有二贤祠，在广州有八贤堂。在他的故乡韶州，有张（九龄）余（靖）——二公合祠。当然最为人熟知的还是明朝弘治十年（1497年春，韶州知府钱镛为纪念余靖在朝为官之风采，所建的“风采楼”，1933年重建，主体用钢筋混凝土筑成，楼高21米，宏伟壮观，现已成为韶关的特别标志。

　　余靖风采究竟蕴涵着什么内容为后人如此敬仰呢？笔者认为其《从政六箴》——清、公、勤、明、和、慎，正是其一生的写照，亦是其风采之所在。

　　现试从这六个方面论述余靖从政风采。

　　一、清，即清廉

　　在《从政六箴》中，余靖把清廉放在首位，开宗明义地阐明“政为民纲，清本士节，立于寡过，先乎自洁。”[1]（P534）可见，他认为为官之要义首在于清廉，否则“贪彼赇饷，过乎豪夺，罪盈于贯，阳诛阴罚。”[1]（P534）

　　余靖不论是在地方还是在京城为官，都要求下属官吏要清廉，并且将清廉作为考察官员的首要要求。在皇四年，平定侬智高为首的动乱后，余靖留在邕州（今广西南宁市）制订休养生息措施，安抚流民。他从整顿吏治着手，要求各级官员清正廉洁，果断起用了一批刚直廉明的清官，上奏朝廷惩办了一批徇私舞弊的贪官，撤换了一批不称职的冗官。这样，一年后“抚辑完复，岭海肃然。”[2]（P166-167）至和元年十一月，余靖在邕州南效主持祭祀仪式，兵民云集，连交趾国（今越南）也派使来参观。当余靖宣读朝廷赦书后，在场中外边民齐声欢呼。而当朝廷特使宣布要改余靖知潭州时，邕州兵民哭拜于道，要求朝廷把余靖继续留任桂州，宣抚全路。由于皇命难违，嘉祐二年三月，还是要调他知潭州，余靖严令桂州官员不许泄露，谢绝一切馈送，悄悄地卸任而去。在嘉祐六年，余靖以尚书左丞知广州，兼管内劝农市舶使，提点银铜场公事。广州一带物产丰富，一向是对外贸易的重要港口，历代到广州做官的，往往搜刮民财，宦囊饱满。余靖下车伊始，奏请朝廷“罢番舶装船税”[3]（P17），免除外国商船在广东海岸装货的附加税，以活跃进出口商业。于是，来往于广州港口的外国船舶络绎不绝，日益增多。同时，严禁官吏“市南药诸番货”[3]（P17），以保证国家收入。到余靖卸任前，广州市舶年收入恢复到皇祐中期的收入水平，使广州重新成为海内外贸易和友好往来的最繁忙的港口城市。

　　当然，余靖不仅要求下属官员清廉，而且以身作则，以清廉朴素名重朝野。他一生两袖清风，从不取地方一款一物。在知广州期间，到下属州府察访，端州府（今肇庆市）送他一个端砚，高州府（今茂名市）送他两颗图章，他拒绝赠送，自己掏钱买下。对朝廷给他的赏钱赏银也分文不取，封存于广州军资库内。上任卸任，从不要人迎送。他提倡轻车简从，破除官场中迎来送往、讲究排场、铺张浪费的恶习。同时，他经常从自己的薪俸中，抽资接济赤贫士民、落难友人，同包拯一样是一位难得清官。

　　余靖在广州任职将近5年，为政清廉，在晋升离任前，“不载南海一物”，受到百姓的称赞。“其廉洁谨行，可见一斑”（朱熹《五朝名臣言行录》）。

　　二、公，即公正（转　下一页...）